書(shū)法人生寫傳奇

——記我的書(shū)法老師戴三七先生

我能夠參加南岸區(qū)老年書(shū)法班學(xué)習(xí)，并成為書(shū)法家戴三七先生的一名學(xué)生，感到很榮幸。戴老師不僅教我們書(shū)法基礎(chǔ)理論知識(shí)、書(shū)寫技法，還十分注重學(xué)生書(shū)法素養(yǎng)及書(shū)法興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。作為他的學(xué)生，能夠與他一道走近書(shū)法，并一道理解品味書(shū)法帶來(lái)的快樂(lè)，真是我人生中高品質(zhì)的文化生活享受。近些年來(lái)，我嚀聽(tīng)戴老師講書(shū)法課，獲益良多，對(duì)戴老師的了解也逐漸清晰，以下是我簡(jiǎn)略歸納的幾點(diǎn)體會(huì)。

（戴三七老師在書(shū)寫作品） 

一、書(shū)法師長(zhǎng)戴三七，書(shū)法人生寫傳奇。

戴三七 ，男 ，1944年9月生于重慶市（原屬四川）忠縣拔山鎮(zhèn)一個(gè)書(shū)法世家。五歲開(kāi)始習(xí)字。研習(xí)二王，臨摹趙字，八歲即可書(shū)寫對(duì)聯(lián)出售，被當(dāng)?shù)氐陌傩兆u(yù)為書(shū)畫神童。十二歲時(shí)，因其書(shū)法精湛品位高。被拔山鎮(zhèn)上"唐家石印鋪"的老板看重。被聘為該印鋪的"寫手"，寫字供印刷制版。由此，聲名大振，享譽(yù)八方。十四歲開(kāi)始習(xí)寫榜書(shū)，因此，與父親二人的書(shū)法在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰常常上門求字。被當(dāng)?shù)厝搜欧Q為"二代同書(shū)"（代、戴諧音）。幾十年筆耕不輟，退休后這二十年從事書(shū)法研究和教學(xué)。

戴三七的書(shū)法兼有二王、趙、歐、褚諸家的味道。有評(píng)家說(shuō)，其行書(shū)既有王體的飄逸瀟灑，又有歐體的硬朗挺拔。他的書(shū)法作品具有濃郁的書(shū)卷氣。七十年來(lái)他辛勤地耕耘在書(shū)法藝術(shù)的土地上，深深地吮吸著傳統(tǒng)的精華而形成他特有的風(fēng)格。對(duì)其作品細(xì)細(xì)品來(lái)，既養(yǎng)眼，更潤(rùn)心田。

戴三七的書(shū)法作品曾多次榮獲國(guó)家、省、市各級(jí)大賽大展一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、還有特等獎(jiǎng)等。重慶衛(wèi)視、文廣新局網(wǎng)站等媒體都曾報(bào)道過(guò)其人其事，對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)與文化精髓作出了努力與貢獻(xiàn)，其書(shū)法作品廣為海內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者或博物館、圖書(shū)館收藏。

戴三七現(xiàn)為中國(guó)老年書(shū)畫研究會(huì)會(huì)員、重慶市老年書(shū)畫研究會(huì)理事、重慶市文史書(shū)畫研究會(huì)常務(wù)理事、重慶南岸區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、重慶市南岸區(qū)政協(xié)書(shū)畫院副院長(zhǎng)。

戴三七先生也是重慶南岸區(qū)老年大學(xué)發(fā)起者之一，是老年大學(xué)書(shū)法專業(yè)的拓荒者；是南老大《書(shū)畫研究院》倡導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)；親自參與書(shū)法教學(xué)和繪畫、剪紙專業(yè)課教學(xué)， 用毛筆手寫教材五本。融書(shū)法、古典詩(shī)詞、繪畫、剪紙一體多才多藝師，是南老大《師之范》優(yōu)秀工作者。 

二、在南岸區(qū)老年大學(xué)及各種書(shū)法教學(xué)班的教學(xué)中，戴老師堅(jiān)持以楷書(shū)體為教學(xué)的基礎(chǔ)范本。他一直強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)觀點(diǎn)：其一，楷書(shū)對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，其普及熟知度很廣，所以戴老師的教學(xué)肯定是先學(xué)習(xí)楷書(shū)，因?yàn)榭瑫?shū)學(xué)好了，學(xué)員還可以去學(xué)漢隸，或者是選擇去學(xué)晉行等行楷之類的書(shū)體，同時(shí)也正因?yàn)橛辛丝瑫?shū)的功底，所以涉獵其他書(shū)體才不會(huì)顯得很盲目。其二、楷書(shū)具有廣泛的實(shí)用書(shū)寫價(jià)值?？瑫?shū)既是修身養(yǎng)性，也是鍛煉沉穩(wěn)功夫的理想書(shū)體，同時(shí)它還有較為實(shí)用的廣泛價(jià)值，國(guó)家公開(kāi)發(fā)行的大刊大報(bào)多采用楷書(shū)體面世，更有如歌功頌德的碑文以及重要的殿堂及廟宇的題壁，經(jīng)文書(shū)體等一般抄錄都是由楷書(shū)書(shū)寫而成，同時(shí)它的觀賞價(jià)值也很不錯(cuò)，像在寺廟以及各種展覽大廳之中，若是懸掛一幅精美的楷書(shū)，不僅能與其他的書(shū)體交相輝映，同時(shí)還能給人一種寧?kù)o，祥和的氛圍，可說(shuō)楷書(shū)就是一種百看不厭的書(shū)體。其三，練習(xí)楷書(shū)可以增強(qiáng)筆法中的筆力，它不僅與執(zhí)筆，還有運(yùn)腕有關(guān)，而且它還會(huì)感受到點(diǎn)畫的厚度以及深度，還有用筆的節(jié)奏，筆勢(shì)等影響，而這些普遍的書(shū)法因素，在練習(xí)楷書(shū)中都可以得到很好的鍛煉，若是后期能再涉獵一下魏晉小楷，則書(shū)法神韻中自具骨氣。其四，培養(yǎng)細(xì)膩的精神品質(zhì)。練習(xí)楷書(shū)，可以培養(yǎng)一個(gè)人細(xì)膩，精到的細(xì)節(jié)品質(zhì)，這就好比我們?cè)谂R帖練字的時(shí)候，若是一味的著重方筆，則剛而不韻，若是又單一的使用圓筆，則又會(huì)導(dǎo)致其字剛?cè)醵鵁o(wú)骨，同時(shí)你若是運(yùn)筆太快或是運(yùn)筆太慢，又會(huì)導(dǎo)致這個(gè)字太沉悶，臃腫。

當(dāng)戴老師聽(tīng)聞某些青少年書(shū)法培訓(xùn)班，以彖書(shū)體作為基礎(chǔ)教材后，他十分不解，戴老師認(rèn)為這是某些所謂書(shū)法專家對(duì)青少年的一種誤導(dǎo)，因?yàn)楣矀髅綆缀鯖](méi)有以彖書(shū)體作為主要文字載體的，更何況中小學(xué)教材及各種課本也從未使用過(guò)彖書(shū)體作為書(shū)面文字的。“楷法無(wú)欺”?？瑫?shū)要求很嚴(yán)格，稍有點(diǎn)偏差，你自己也會(huì)看出來(lái)，楷書(shū)像一把尺子一樣，“逼”著你把字寫周正。有些人學(xué)習(xí)書(shū)法排斥楷書(shū)？究其原因就是楷書(shū)太難，著名的學(xué)者、書(shū)法家商承祚先生說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)書(shū)法，寫歪容易，寫正難。

戴老師說(shuō)，魏晉之時(shí)中國(guó)文字已基本定型。初學(xué)寫字，講究練習(xí)點(diǎn)橫撇捺等八種類型的基本筆畫。而且以永字為例，對(duì)八種筆畫的書(shū)寫作了剖析。魏晉以來(lái)我國(guó)歷朝歷代都使用的是由這八種筆畫構(gòu)成的漢字。大家應(yīng)該知道。秦朝的小篆被漢隸所淘汰；漢隸被魏晉定型的今楷所淘汰?，F(xiàn)在我們國(guó)家的報(bào)刊、書(shū)籍、教科書(shū)、國(guó)家以及社會(huì)各種交流都是使用的今楷{八種筆法構(gòu)成的}。書(shū)法（寫字）就是對(duì)印刷體的手寫體，為了把字的筆畫和結(jié)構(gòu)弄清楚，歷來(lái)寫字都是以楷書(shū)入手。而且還要把楷書(shū)基礎(chǔ)打好。基礎(chǔ)差了，寫行草的點(diǎn)畫或結(jié)構(gòu)也是不容易寫到位的。俗話說(shuō)，基礎(chǔ)打不牢，是修不起高樓大廈的。學(xué)書(shū)法也一樣，基礎(chǔ)不好，必定走不遠(yuǎn)。 

三、堅(jiān)持教學(xué)過(guò)程中選用中國(guó)歷代名家名帖作為教學(xué)的藍(lán)本及參考教材。戴老師說(shuō)，在書(shū)法教學(xué)中，選擇我國(guó)歷代書(shū)法名家的名帖作為教學(xué)范本這很重要。書(shū)法被稱為藝術(shù)中的藝術(shù)，學(xué)習(xí)書(shū)法需要從古人名帖練起，這符合“書(shū)如其人，書(shū)為心畫”的藝術(shù)規(guī)律。古代名帖是經(jīng)過(guò)歷史沉淀的書(shū)法典范，選擇與自己氣質(zhì)性格相一致的范本作品，對(duì)學(xué)好書(shū)法能起到事半功倍的效果。只有選好古人名帖才能打好書(shū)法的基本功，為練好書(shū)法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如果一個(gè)初學(xué)軟筆（毛筆）書(shū)法學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法就選用現(xiàn)代人自創(chuàng)的字帖，那底蘊(yùn)就會(huì)明顯不足，練習(xí)的效果就要遜色多了，也難以成就書(shū)法大器。

當(dāng)然，練習(xí)書(shū)法也須入古出新。入古就是從練習(xí)古人的名帖開(kāi)始，出新就是練習(xí)書(shū)法成熟后的創(chuàng)新，這個(gè)過(guò)程不是三五年的事情。實(shí)際上，在學(xué)習(xí)書(shū)法的道路上，不僅初學(xué)者要練習(xí)古帖，即使有一定書(shū)法基礎(chǔ)的人也還需要繼續(xù)練習(xí)古人名帖。在習(xí)書(shū)者的隊(duì)伍中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到許多有一定書(shū)法成就的人，仍在繼續(xù)練習(xí)古人名帖，只是選用不同的古人名帖而已，有的人是練習(xí)了一輩子的古帖。中國(guó)文化內(nèi)涵浩如煙海，充滿著無(wú)窮的魅力和玄機(jī)，只有練習(xí)古帖，才能沉迷于中，才能與古人對(duì)話，才能與古人交流，才能情系古風(fēng)，獲得書(shū)法真知。

書(shū)法被稱之為藝術(shù)中的藝術(shù)，就是說(shuō)書(shū)法藝術(shù)是一門最難的藝術(shù)，不是一個(gè)人幾年功夫就能學(xué)到家的。當(dāng)然，練習(xí)書(shū)法達(dá)到一定功底后，也需要有一定的創(chuàng)新，這就是入古出新，這是一個(gè)練習(xí)書(shū)法的漫長(zhǎng)過(guò)程，有的人練習(xí)了幾十年也難以出新，就是說(shuō)練習(xí)書(shū)法既需要勤奮，也需要天賦?？梢?jiàn)，對(duì)于初學(xué)毛筆書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，一定要從練習(xí)古人名家之帖開(kāi)始，只有這樣才能入古，才能練出古味的字體來(lái)，如果選擇當(dāng)代名家的字帖，也就少了古風(fēng)味，其書(shū)法藝術(shù)就會(huì)打折扣了，這就是初學(xué)者練習(xí)書(shū)法從古帖名家練習(xí)的重要原因。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，戴老師引導(dǎo)我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)過(guò)顏楷、趙楷、歐楷，對(duì)喜歡隸書(shū)的學(xué)員，戴老師對(duì)《曹全碑帖》等書(shū)帖也進(jìn)行了講解；行書(shū)教學(xué)中學(xué)習(xí)過(guò)王羲之的《蘭亭序》行書(shū)范本，學(xué)習(xí)草書(shū)我們學(xué)過(guò)《孫過(guò)庭·書(shū)譜》等，雖然學(xué)員的寫字水平參差不齊，但我們聽(tīng)戴老師講課卻獲得了廣博的書(shū)法知識(shí)。 

四、堅(jiān)持現(xiàn)場(chǎng)評(píng)改學(xué)員課余作業(yè)，并現(xiàn)場(chǎng)示范手書(shū)作品。教師書(shū)寫示范不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，同時(shí)也可以幫助學(xué)生建立正確的書(shū)寫觀念和技巧。通過(guò)觀摩戴老師的書(shū)寫示范，學(xué)員可以了解到書(shū)法的基本構(gòu)造和規(guī)范，從而提高自己的書(shū)寫水平。戴老師的示范還可以為學(xué)員們提供一個(gè)實(shí)踐參考，引導(dǎo)他們?cè)跁?shū)寫中不斷改進(jìn)和完善，從而達(dá)到更高的書(shū)法境界。

戴老師常說(shuō)，筆耕千日，胸中有墨，方能揮毫自如。戴老師每次點(diǎn)評(píng)學(xué)員作業(yè)都能做到一針見(jiàn)血的指出問(wèn)題，而后又用自己的書(shū)寫為學(xué)員作出示范，讓學(xué)員自己去認(rèn)真體驗(yàn)書(shū)寫的過(guò)程。同時(shí)，戴老師平時(shí)講課的手書(shū)作品，亦提供給學(xué)員們收藏，廣大學(xué)員也以能得到戴老師的手書(shū)作品而興奮不已。

五、堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)而今風(fēng)行的所謂的吼書(shū)、稚體、丑書(shū)等書(shū)體持批評(píng)態(tài)度。戴老師說(shuō)，在我看來(lái)，寫什么書(shū)體都無(wú)所謂，你可以自己在家里研究，小圈子里欣賞，這我們不反對(duì)；但是你不能大張旗鼓地張揚(yáng)并歪曲事實(shí)，以創(chuàng)新和藝術(shù)為幌子來(lái)破壞中國(guó)傳統(tǒng)文化，這就損害了公眾的利益了，這不僅是你個(gè)人的問(wèn)題，而是涉及傳統(tǒng)文化是否能得到傳承的問(wèn)題。不批判就會(huì)形成一股歪風(fēng)，進(jìn)而影響到社會(huì)風(fēng)氣，不良的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)導(dǎo)致人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的混亂，從而影響到我們每一個(gè)人的生活和后代的價(jià)值觀，這才是我們所要反對(duì)的。有的丑書(shū)倡導(dǎo)者，整天把這種怪誕的行為藝術(shù)當(dāng)成一種資本來(lái)炫耀，無(wú)形之中給一些年輕人帶來(lái)了負(fù)面的影響，就會(huì)造成認(rèn)真寫字沒(méi)用，胡涂亂畫是本事；努力工作沒(méi)用，搞古怪藝術(shù)才是正道，這種畸形的人生觀一旦成風(fēng)氣，將會(huì)給整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族帶來(lái)不可挽回的災(zāi)難。所以我們要抨擊，要批判，是因?yàn)槟愕男袨橐呀?jīng)不是個(gè)人行為，而是影響到了我們所有書(shū)法人，包括影響到了我們子孫后代的的文化觀和審美觀。

六、堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)員參與社會(huì)單位組織的書(shū)法活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)舉行書(shū)法展示及書(shū)法普及活動(dòng)。在這些接地氣的活動(dòng)中，學(xué)員和各位書(shū)法愛(ài)好者潑墨聯(lián)歡，用毛筆抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，用作品傳遞對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)文化自信的堅(jiān)定；開(kāi)展健康有益的書(shū)法活動(dòng)，不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了中華民族悠久的歷史文化，為轄區(qū)居民群眾提供了一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、易交流的平臺(tái)，同時(shí)也豐富了社區(qū)居民的文化生活，營(yíng)造了良好的社區(qū)人文環(huán)境。各位參加書(shū)法活動(dòng)的學(xué)員說(shuō)：“書(shū)法不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，經(jīng)常練習(xí)還能修身養(yǎng)性，陶冶情操，希望以后多參加這類活動(dòng)，書(shū)法也是一個(gè)練體練心活動(dòng)，我們要長(zhǎng)期將毛筆字寫下去?！?/span>

（戴三七老師與本文作者曾紹侖合影）

戴老師是一位很隨意的老人，簡(jiǎn)樸的中式裝，慈善的笑容，熱情與可親，給我留下深刻印象。聽(tīng)他講課更是一種享受，從中可以了解書(shū)法的發(fā)展歷史，受到古典詩(shī)詞的熏陶。
文／圖 曾紹侖